OPINIÓN. Aviso para navegantes. Por Alfredo Rubio
Profesor de Geografía de la Universidad de Málaga

03/02/09. Opinión. “Nos limitamos a constatar el horror y la injusticia y, con esa percepción, confirmamos como genocidio lo que ha venido sucediendo en Gaza. La palabra genocidio fue inventada por R. Lemkiu, un judío polaco, a partir del término griego ‘genu’ (familia, tribu o raza) y del latino...

OPINIÓN. Aviso para navegantes. Por Alfredo Rubio
Profesor de Geografía de la Universidad de Málaga

03/02/09. Opinión. “Nos limitamos a constatar el horror y la injusticia y, con esa percepción, confirmamos como genocidio lo que ha venido sucediendo en Gaza. La palabra genocidio fue inventada por R. Lemkiu, un judío polaco, a partir del término griego ‘genu’ (familia, tribu o raza) y del latino ‘cidere’ (forma combinada de caedere, que significa matar). Entre los contenidos de la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio (1948) y  lo recogido en el Estatuto de la Corte Penal Internacional (1998), dentro de las múltiples posibilidades encuentro una definición que tipifica perfectamente la conducta del Estado de Israel: sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial”. La colaboración de Alfredo Rubio con EL OBSERVADOR / www.revistaelobservador.com nos deja, además de una pausada e interesante reflexión, una advertencia: “el ejército israelí volverá a actuar”. El artículo está ilustrado con IMÁGENES del holocausto judío de la II Guerra Mundial de inquietante similitud a las imágenes que nos deja este inacabable conflicto.

Israel: hasta la próxima

DURANTE este pasado mes la cuestión de Gaza ha sido el principal asunto. Sabemos que en nuestro globo actualmente hay más de ciento cuarenta conflictos armados activos, que acaso no sea justo detenernos exclusivamente en los bombardeos y la posterior entrada de tanques y soldados regulares en la franja. Que tal vez no debamos privilegiar este conflicto, que no sea justo.



SIN embargo, hasta que las tropas del Estado de Israel abandonaron las tierras cercadas de Gaza, curiosamente un día antes de la toma de posesión del nuevo presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, la masacre de la población de Gaza ha ocupado mi cabeza y mi corazón. No quiero escribir unas líneas que, mejor o peor documentadas, describan los orígenes del conflicto, las sucesivas guerras, los agravios continuos, los intereses geopolíticos que allí se mueven y la permanente hegemonía del negro de la muerte desde hace ya tantas décadas. No quiero escribir un artículo documentado hasta la exhaustividad, deseo simplemente manifestar mi repulsa ante el espectáculo de los cientos de muertos y heridos que ha provocado la operación Plomo Fundido. Probablemente acabe produciendo un texto  que no agrega nada nuevo, más cuando se han publicado algunos verdaderamente memorables, pero no me importa  puesto que mi objetivo es dar un testimonio [una posición].

LOS primeros días del conflicto, recordé la investigación que realizó el geógrafo francés Y. Lacoste sobre los bombardeos norteamericanos del delta del Mekong durante la guerra del Vietnam en los primeros años setenta del siglo XX. Tras analizar detenidamente los bombardeos del río Rojo (verano de 1972) concluyó que no eran aleatorios, que obedecían a una sistemática: los bombardeos eran dirigidos sobre los nodos esenciales del sistema de diques, de modo que destruidos se produciría inevitablemente una gran inundación (presentada ante la opinión pública como simple catástrofe natural), la destrucción de los arrozales (claves para la economía vietnamita del norte) y la muerte de millones de campesinos de la zona comunista. 

RECORDABA este uso de la geografía como “un arma para la guerra” porque encuentro similitudes: en primer lugar, y sin que este hecho produjera una reacción internacional suficiente, el Estado de Israel procedió a elevar un muro dentro del cual quedó Gaza, es decir, realizó una operación estratégica salvaje de clausura territorial y enclaustramiento de una población, de modo que, entre otras muchas cosas, se aseguró el control de las condiciones de vida de los palestinos puesto que controla los suministros de alimentos, medicina y electricidad. En consecuencia, nos encontramos ante un asunto directamente biopolítico. Después, los bombardeos no sólo han tenido como objetivo los lugares donde pudiera suponerse que se ocultaban militantes, depósitos de armas y lanzaderas de misiles, sino todas las infraestructuras y equipamientos básicos para el funcionamiento de la franja como zona densamente urbanizada que es. Por tanto, algunos de los resultados de esta última operación son la destrucción de las infraestructuras, los equipamientos y demás bases de la economía palestina, de por sí muy débiles.

LO que ha dominado todos estos días en la franja ha sido el horror y la impotencia. La angustia que nos producen las imágenes de cuerpos rotos, mutilados, ensangrentados, amontonados o dispuestos en hileras. Muchos de ellos quemados por los efectos de los proyectiles de fósforo blanco, cuyo uso ha sido denunciado por el personal de Naciones Unidas, o con sus huesos y órganos internos literalmente cortados por esos nuevos proyectiles cuya metralla se compone de su propia “carcasa” (DIME).

EN una fotografía un pie sin cuerpo asoma entre los escombros de las casas destrozadas. En otras, mujeres que lloran desconsoladas ante los cadáveres de sus hijos pequeños. Han muerto más de cuatrocientos niños. Ríos de lágrimas. Vemos multitudes que acompañan a padres y familiares exhibiendo muñecos inermes, que eran verdaderos niños, elevándolos con rabia. La mirada de una niña, con una tristeza última, infinita, indescriptible, reflejada en  una de las muchas fotografías, se queda en nuestra retina. Pero impresionan aún más las imágenes de los vivos: esos ojos que miran desde la pérdida y el vacío. Todos ellos cargados de un odio que espera su resolución en el futuro.

HE procurado hasta este momento no hablar de los judíos, ni del sionismo, ni del terror que supone siempre esa pretensión de crear y mantener un Estado, lo propio de los nacionalismos, que lo postulan como única salida para un pueblo. Durante todos estos días he pensado sobre si es posible condenar a todo un pueblo. He procurado separar todas las cuestiones al modo cartesiano. He sopesado el valor del apoyo de los habitantes de Israel a la Operación Plomo Fundido, según mis datos más del 80% son partidarios de esta intervención. He repasado las grandes contribuciones de los judíos a la ciencia, el arte y la cultura en general. He vuelto a valorar su papel de pueblo elegido, oprimido y vagabundo. He pensado el holocausto, incluyendo los testimonios conocidos. He considerado el derecho de defensa ante los misiles que Hamas envía al territorio de Israel. No he dejado de considerar que concurren circunstancias electorales en el lado israelí.

MI conclusión sigue siendo que no es posible condenar a un pueblo entero. Por tanto, no me alineo con aquellos que lo hacen. Sin embargo, se abre un nuevo tiempo: para el Estado de Israel se ha agotado cualquier crédito basado en las terribles circunstancias que en el pasado afectaron a los judíos. El Estado de Israel no puede seguir pasando esa factura a la comunidad internacional mientras se comporta, acaso desde siempre, al margen del Derecho Internacional y de las resoluciones de Naciones Unidas. Se le ha acabado la explotación del pasado para justificar el presente y orientar su futuro. Es obsceno. Le guste mas o menos, la Gaza cercada es el macro campo de concentración donde habitan una parte de los palestinos. Según el escritor Elías Khoury “los palestinos son los judíos de los judíos”. Sería más correcto escribir que los palestinos son los judíos del Estado de Israel.

LA población de Israel recibe los impactos de los misiles lanzados por Hamas desde la franja. Sobre eso no hay duda alguna, tampoco sobre sus efectos de muerte, desolación e inseguridad permanente. Esta organización islamista fue potenciada por Israel para contrarrestar especialmente a Al Fatah, la fuerza hegemónica dentro de la OLP.  Por tanto, siguió un modelo parecido al de los USA en Afganistán dando lugar a la formación y el progreso de Al Qaeda. Convendría pensar en la escasez de miras de todos estos aprendices de brujo e incluso exigirles responsabilidades, en especial al entramado de los neocons estadounidenses tan ligados a los intereses judíos y  al propio Estado de Israel, puesto que han destruido en los últimos años las débiles bases del Derecho Internacional. Con esta operación logró su objetivo de fraccionar y debilitar a los palestinos. Justo es declarar que coadyuvó la corrupción imperante en el seno de la Autoridad Nacional Palestina, según la información de que dispongo. Ahora, declarada Hamas como organización terrorista, se carece de un interlocutor asumible para aquellos que desean colaborar en la reconstrucción de la franja, como se confirma desde la Unión Europea.

LOS misiles de Hamas plantean la cuestión de la guerra justa, como derecho de Israel a responder a las agresiones sobre su población civil. Aunque no soy un conocedor suficiente del Derecho Internacional, la guerra justa es cada vez mas discutida. En todo caso, si se considera, no puede obviarse que se relaciona con la proporcionalidad de la respuesta implícita en la autodefensa. Según algunos expertos el derecho de defensa es legítimo pero no puede superar el umbral de la agresión sufrida. En este caso, la asimetría es más que evidente.

LA guerra es una cuestión que la Filosofía no ha dejado de pensar. Parece que no conviene mezclar asuntos como guerra y moralidad, guerra y ética. La Filosofía nos ha enseñado que las afirmaciones morales carecen de condiciones de verdad. También sabemos que la guerra no es algo fuera de la civilización sino una parte de ella. Pero todo esto no nos consuela y, en ocasiones, parte del debate obedece a distorsiones interesadas del lenguaje, a las que es tan proclive Israel en sus declaraciones públicas y en su propaganda.

EN este orden de cosas, el Estado de Israel se mantiene al margen del ordenamiento jurídico internacional. Creo que esta afirmación se puede demostrar teniendo en cuenta cuatro aspectos. En primer lugar, el uso indiscriminado de su capacidad de matar a dirigentes, calificados como terroristas. Uno más de los limbos conceptuales extrajurídicos que vienen imponiendo los neocons de todo pelaje en aras de la doctrina de la guerra preventiva pero que subvierten reglas básicas del Derecho, por ejemplo el inalienable derecho a un juicio. Este es un hecho decisivo que se va aceptando progresivamente por los ciudadanos como algo natural. Los regímenes verdaderamente democráticos no disponen de otro recurso para oponerse al terrorismo que los marcos jurídicos habituales, es decir, el enjuiciamiento con garantías procesales.

EN segundo, la clausura de un territorio y la confirmación de que, en aras de la prevención, un Estado, o cualquier otra instancia, puede condicionar a su voluntad flujos decisivos como los de alimentos y medicinas para la simple posibilidad de vivir. De ahí que nos encontremos ante una biopolítica subvertida en su finalidad: sostener la vida. Algo similar, como ha demostrado el filósofo italiano R. Esposito, a lo sucedido con el nazismo: arrogarse el derecho a producir la muerte o la inseguridad de la vida, una biopolítica negativa.

EL uso de ciertas tecnologías muerte es un tercer capítulo de análisis: el uso de determinadas armas, que borran los límites entre las convencionales y las de destrucción masiva, como sucede con las bombas de fósforo blanco y las llamadas DIME. Las primeras se basan en el uso del fósforo blanco, una sustancia que, además de ser tóxica, arde al entrar en contacto con el oxígeno, produciendo en los cuerpos de los humanos quemaduras muy profundas que pueden interesar órganos internos vitales e incluso producir la muerte. Según cuenta  Pere Ortega (investigador del Centre d'Estudis per la Pai J. M. Delas, Justicia i Pau), este tipo de bombas no están prohibidas por la Convención de Armas Químicas (CWC) pero están muy cuestionadas por sus expertos que desean su inclusión por sus efectos sobre la población civil. El uso de estas bombas, más aún cuando los objetivos forman parte de un denso tramado urbano donde habita la población civil, es objetivable como un ataque con armas químicas sobre dicha población. En ciertos círculos, incluidas las Naciones Unidas, esto se considera suficiente para solicitar una investigación que conduzca a sancionar a Israel por crímenes de guerra.

PERO la innoble confluencia entre ciencia aplicada y tecnología para fines militares -algo así como los I+D+I para la muerte- también ha creado una bomba fabricada con metal inerme (DIME, en inglés) compuesta por una aleación inalterable de tungsteno, níquel y cobalto que se desintegra al explosionar diseminando micropartículas de metralla en un radio de unos diez metros. Cuando las micropartículas encuentran el cuerpo de un humano lo penetran, cortando órganos y huesos. Si las víctimas no mueren pueden contraer cáncer.

POR último, en la calle, en ciertos círculos, en las manifestaciones se califica todo esto como genocidio. Tal vez no sea exactamente así, aunque trataremos de analizarlo someramente. La ciencia jurídica como pretende precisamente serlo está rodeada de tecnicismos. Se expresa mediante un lenguaje preciso, que es su condición. El común de las gentes  necesariamente no tenemos que poseer ese grado de precisión, tampoco conocer los procesos mediante los que se tipologiza el delito, necesarios para que lo jurídico alcance claridad, eficiencia y relevancia técnica y filosófica. Nos limitamos a constatar el horror y la injusticia y, con esa percepción, confirmamos como genocidio lo que ha venido sucediendo en Gaza. 

LA palabra genocidio fue inventada por R. Lemkiu, un judío polaco, a partir del término griego griego genu (familia, tribu o raza) y del latino cidere (forma combinada de caedere que significa matar). Entre los contenidos de la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio (1948) y lo recogido en el Estatuto de la Corte Penal Internacional (1998), dentro de las múltiples posibilidades encuentro una definición que tipifica perfectamente la conducta del Estado de Israel: “sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial” (Convención, 1948).

ES cierto que todavía se sigue discutiendo si el uso indiscriminado de la fuerza contra civiles indefensos constituye genocidio pero, a la luz de los acontecimientos, el macro campo de concentración de Gaza es por sí mismo un caso concreto de sometimiento de los palestinos a unas condiciones de existencia indignas que lo ponen en peligro como grupo, que los deja sometido al arbitrio, simplemente para poder comer, medicarse o disponer de agua y  electricidad, de los intereses, humores y demás circunstancias del Estado de Israel. Tan es así que la mayoría de los analistas han relacionado esta guerra con las próximas elecciones, lo que obliga a cada candidato a manifestarse como capaz de la mayor dureza frente a los palestinos para capturar votos. Un asunto vergonzante que demuestra hasta donde ha conseguido llegar el juego político partidista.

EN esta última operación el saldo es superior a los 1.200 muertos. Se han superan las 5.000 víctimas, entre muertos y heridos, lo que supone aproximadamente el 0,33 % de la población habitante de la franja de Gaza. No cabe duda sobre que el pueblo palestino está sometido a la biopolítica negativa, al estado de excepción como forma habitual de vida, a bombardeos y ataques cada vez que interesa a Israel. Que es un pueblo sometido a un genocidio, aparentemente lento y programado.

FUERON los propios judíos de los campos de concentración quienes llamaron “musulmanes” a aquellos de entre los suyos que quedaban rotos por las condiciones de vida en los campos de concentración nazis. Los “musulmanes” eran seres con apariencia de normalidad, aunque extremadamente delgados, pero incapaces de ser otra cosa que autómatas una vez desposeídos de su condición humana. Lo cuenta y analiza el filosofo italiano G. Agamben en “Homo sacer” (1995). Su  empleo se puede confirmar en “Sin Flores ni coronas” (Periférica, 2008), un escalofriante relato de Odette Elina, judía francesa superviviente de Auschwitz. Con un lenguaje limpio cuenta como la condición humana tiende a difuminarse y degradarse entre los miembros de la comunidad encerrada en una clausura. Se degradan opresores y oprimidos, pero los causantes son los primeros.

POR tanto, los ciudadanos de Israel saben por propia experiencia o por la transmisión de los muchos testimonios de su holocausto que el genocidio no requiere la eliminación física total sino conseguir ese estado de implosión interior que impide al humano ser como tal. Como poco no deja de ser paradójico.

PODRÍA argumentar más pero seguir me produce desazón. Incluir más datos, algunos de los relatos últimos, como la matanza de cincuenta miembros de un mismo clan palestino; ampliar argumentos, dar cuenta de los planes económicos existentes para la Gaza cercada,  pero quisiera algo con más de claridad: me agrego a las filas de quienes niegan la guerra;  asumo que es una enorme contradicción vincular guerra con Derecho (debe ser considerada un fenómeno incompatible con el derecho); rechazo la pretensión de que no siempre los conflictos puedan ser resueltos mediante el diálogo y la mediación internacional; creo en la viabilidad de una transformación de Naciones Unidas en un organismo capaz de solventar los conflictos internacionales sin uso de la violencia, eliminando entre otras cosas el derecho de veto. Quiero acompañar en su largo camino a aquellos soñadores que sólo tienen la palabra y la razón para, siguiendo la senda de Kant, reivindicar un orden cosmopolita capaz de establecer la paz perpetua.

HASTA aquí podría ser criticado por no denunciar con dureza a Hamas. Quede claro que lo hago pues, de lo contrario, este texto pacifista sería contradictorio. No he dedicado más líneas a Hamas, cuyas actuaciones objetivan el discurso israelí, justamente por la asimetría: las estrategias y las respuestas del Estado de Israel son desmesuradas, no guardan proporción alguna como respuesta a los misiles, cada vez más peligrosos al aumentar su radio de acción, que incluso podrá llegar a las centrales nucleares israelíes. Lejos de apoyar a su pueblo, Hamas alimenta a Israel. En mi conciencia los muertos israelíes no pesan menos que los palestinos, aun cuando los primeros hayan tasado una relación asombrosa (en este último episodio, la proporción es 500 /1) contabilizando fallecidos y heridos. Por otra parte, Hamas requiere un análisis con datos de los que no dispongo pero eso no impide la condena.

EL conflicto parece inacabable: la paz es un horizonte muy lejano. Mientras tanto, en uno y otro lado del muro, la violencia será la atmósfera dominante. Israel seguirá tejiendo la madeja biopolítica negativa sometiendo cotidianamente a todo un pueblo a su arbitrio, condicionando radicalmente la vida de los enclaustrados palestinos. Por su parte, Hamas continuará lanzando misiles, progresivamente de mayor alcance, creando en Israel una situación de incertidumbre cada vez más radical y engordando a la potencia regional emergente. El ejército israelí volverá a actuar.

ME sumé a los miles de malagueños que recorrieron las calles de la ciudad pidiendo el fin de las permanentes agresiones del Estado de Israel sobre el pueblo palestino. Más allá de encontrarnos ante un conflicto internacional aparentemente lejano y borroso, que lo es,  donde juegan intereses de todo tipo, su permanencia nos atañe directamente puesto que  nubla la posibilidad de un Mediterráneo libre de conflictos. Algunos deseamos un mar libre de esas cargas, de tensiones que, de seguir así las cosas, llegarán a ser mucho más violentas en los próximos años. Queremos un Mediterráneo libre de fundamentalismos. Un mar de diálogos, donde los fuertes no impongan sus razones a los más débiles. Un mar de tranquilidad azul en sus dos orillas, como el italiano Eugenio Bennato canta: “Che il Mediterraneo sia/quella nave che va da sola/tra il futuro la poesia/nella scia di quei marinai/e quell'onda che non smette mai/che il Mediterraneo sia” *.

Alfredo Rubio 
Profesor de Geografía de la Universidad de Málaga

* “Que el Mediterráneo sea
aquella nave que va sola
entre el futuro y la poesía
en la estela de aquellos marineros
y aquella onda que nunca se para
que el Mediterráneo sea”.

Eugenio Bennato (2002)
 
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